En Camboya, ex país de la llamada Indochina francesa, junto a Laos y Vietnam, se vivió entre los 70 y mediados de los 80 del siglo pasado, un régimen comunista extremo, cuyas características hacen recordar, el inicio de una eventual tendencia y no por ser idénticas, a medidas que el gobierno de Milei ha sostenido en sus enunciados y, muchas veces en su práctica. Vayan algunos ejemplos:

Aquel gobierno camboyano adoptó una frase frente a las decisiones drásticas de ejecutar a los considerados disidentes. “Perderte no es una pérdida, conservarte no es necesario”. Si extrapolamos la frase, ¿no podríamos acordarnos de la opinión de Milei acerca de lo que piensa de jubilados, viejos y discapacitados?¿No es esa la actitud que justifica el genocidio, al menos en su indiferencia por el destino de esas personas? ¿No es la mentalidad que sostuvieron quienes ejecutaron la última dictadura, con las desapariciones, tortura y asesinatos? ¿Qué difiere una dictadura de otra? Solo la dimensión en profundidad de la crueldad.

Otro ejemplo, la moneda local fue anulada en Camboya promoviendo el trueque en su reemplazo. Que se entienda bien, la sociedad no contaba con moneda, solo contaba con el trueque para el intercambio de las necesidades del consumo. No se consumía alimentos en los hogares, todo el mundo comía arroz aguado , haciendo largas colas frente a los que podrían ser nuestros comedores comunitarios. la gente moría de hambre literalmente hablando. ¿Hoy no hay hambre en la Argentina?¿No mueren cada tanto decenas de personas que viven en la vía pública?

Con todo derecho, y volviendo al tema de la inexistencia de moneda, ¿no podríamos comparar esa medida aplicada en el caso de Pol Pot a la realidad, con aquella frase de Milei cuando dijo que el peso argentino era un excremento?¿Cuándo hablo de dolarización y de la demolición del Banco Central?

Como se ha señalado, en ese 25 por ciento de población exterminada por el régimen de Pol Pot, se incluían también otros pequeños grupos. Por ejemplo,”los intelectuales. El 97 por ciento murieron en 4 años, el 95 por ciento de todos los maestros, periodistas y profesores de la universidad. Desaparecieron un 54.5 por ciento de los licenciados, entre ellos 402 médicos de los 450 que ejercían su profesión en 1975. Murió la mitad de los que alcanzaron estudios superiores, el 38 por ciento que obtuvieron la secundaria y un cuarto de los que recibieron educación primaria. Los jemeres rojos también buscaron la desaparición del clero budista, al ser considerado un sector opositor con gran capacidad de crear opinión local. Se calcula que de 87.000 individuos pertenecientes a la comunidad que había en un principio, sólo sobrevivieron dos mil”.

Dejar a la buena de dios a tanta gente como lo hace el gobierno de Milei no es la muerte, pero se le parece. Tantos sin trabajo, tantos en la pobreza, sin salud, sin educación y sin futuro, no expresan un genocidio pero los pone en la puerta de la desaparición física, que no se concreta pero es deseada.

Lo de Pol Pot fue una experiencia que quizás sea suprema en el mal que ocasionó a más de dos millones de habitantes de Camboya. Lo de Milei puede aparecer como una etapa de ese proceso que conduce fatalmente y en principio a la agonía civil y quizás no llegue a la eliminación física de los alcanzados por la represión pero insistimos con remarcar la tendencia, si el proceso se extiende en el tiempo y son los mismos los que conducen los destinos de la Argentina.

En todo caso y admitiendo las diferencias entre una y otra realidad política, Milei merece, por lo dicho y por lo hecho, el mote del Pol Pot criollo. Los apodos terminan siendo como las caricaturas, exageran los defectos de las personas, hasta que los que se comportan como monstruos merecen pasar por la Justicia, pero también merecen el escarnio de la sociedad.